Gemeinsam erinnern – stolpern mit Herz und Kopf

Im orthodoxen bzw. konservativen Judentum werden die Gotteshäuser Synagogen genannt. Einige andere benutzen aber auch die hebräische Bezeichnung Beth Knesset oder den jiddischen Begriff Schul. In größeren Synagogen werden drei tägliche Gebete angeboten: der Morgengottesdienst Shacharit, das Nachmittagsgeben Mincha und das Abendgebet Maariv. In vielen kleineren Gemeinden finden nur ein- oder zweimal in der Woche Gottesdienste statt. Zu den jüdischen Feiertagen und am Schabbat gibt es spezielle Gottesdienste. 

Da das Gotteshaus Synagoge kein geweihter Raum ist, kann jeder Ort als Synagoge dienen, wenn er gewissen Anforderungen gerecht wird. An der Ostwand in Richtung Jerusalem (Misrach) werden in einem speziellen Schrein (Aron h-Qodesch) die Tora-Rollen aufbewahrt. Über dem Schrein ist eine symbolische Gebotstafel, ähnlich den zehn Geboten, und ein Licht (Ner Tamid) angebracht. Vor dem Schrein befindet sich der Lesepult (Bima), auf dem die heilige Tora zum Vorlesen gelegt wird. Zudem schmückt ein siebenarmiger Leuchter (Menora) den Raum. Für die Trennung der Geschlechter gibt es keine speziellen Vorgaben, diese sind baulich unterschiedlich gelöst bzw. auch teilweise unberücksichtigt.

Diese Geschichte verbreitete sich schnell und alle Juden der Stadt wurden gefangen genommen und auf fürstlichen Befehl hin mit Folter zu den Vorwürfen der Hostienschändung befragt. Dabei kam es aber zu keinem Geständnis der Juden. Die im Zuge dieser Geschichte verhaftete Christin, die die Hostie verkauft haben soll, gestand sofort und wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Um weiteren Gotteslästerungen dieser Art aus dem Weg zu gehen, bemühten sich die Christen den angesehensten Juden namens Eleasar der Stadt samt Familie zur Taufe zu bewegen, in der Hoffnung, dass es ihm die restlichen 23 Juden gleichtun.

Dazu kam es aber nicht, so dass auf Erlass des damaligen Herzog Johann II. alle Juden mit ihren Familie ebenfalls auf dem Scheiterhaufen kamen. Danach durchsuchte man das Haus des Juden Eleasar und fand die vermeintlich geschändete Hostie. Der darauf folgende Zorn der Bevölkerung führte zur Zerstörung der Synagoge. Gefördert wurde dieser Antisemitismus von der Vorwurf, dass die Juden allein für den Tod Jesu Christi verantwortlich seien und sie aufgrund ihrer strengen Speisevorschriften nur vereinzelt an den regelmäßig auftretenden Seuchen erkrankten, wodurch sie wiederum in den Verdacht der „Brunnenvergifter gerieten.2 Aus dem Vermögen der hingerichteten Juden wurde am alten Standort der Synagoge eine Heiligblutskapelle oder Fronleichnamskapelle errichtet und dort angeblich die zerstochene Hostie aufbewahrt. Beim großen Stadtbrand 1503 fiel die Kapelle dem Feuer zum Opfer. Anschließend wurde dort 1509/10 ein Franziskanerkloster gebaut.

Sie waren rechtlich gesehen nur geduldet und durften sich ohne eine Landesherrliche Spezial-Konzession nur zu Jahrmärkten im Land aufhalten. Sie waren vom zünftigen Handwerk ausgeschlossen und durften kein Land besitzen. Erlaubt war ihnen der Handel, so auch den Güstrower Schutzjuden, die als Hausierer und Trödler arbeiteten. Nach und nach kamen immer mehr Juden nach Güstrow, die für ihre nun wieder stattfinden Gottesdienste einen Raum benötigten. Dafür wurde eine Wohnung auf dem Ratsbauhof Baustraße/Ecke Armesünderstraße angemietet und als Betstube genutzt. 

Der Neubau wurde am 28. September 1829 eingeweiht. Es handelte sich hierbei um einen einstöckigen klassizistischen Bau, der nicht direkt an der Straße sondern nach hinten versetzt gebaut worden war. Im vorderen Bereich zur Straße hin befand sich ein kleiner Garten mit Bäumen, die Schatten spendeten.

In den Morgenstunden des 10. Novembers, um 5.30 Uhr wurde die Synagoge von Güstrower SS-Leuten in Brand gesetzt. Die Feuerwehr schützte die angrenzenden Gebäude. Die Synagoge selbst wurde nicht gelöscht Das Gemeindehaus und der Schulungsraum, in dem sich heute ein Atelier befindet, blieben unversehrt und bis heute erhalten.